Por isso o meu Deus pôs no meu coração reunir os nobres, os oficiais e todo o povo para registrá-los por famílias. Encontrei o registro genealógico dos que foram os primeiros a voltar. Assim estava registrado ali: “Estes são os homens da província que voltaram do exílio, os quais Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado prisioneiros. Eles voltaram para Jerusalém e para Judá, cada um para a sua própria cidade, em companhia de Zorobabel, Jesua, Neemias, Azarias, Raamias, Naamani, Mardoqueu, Bilsã, Misperete, Bigvai, Neum e Baaná. E esta é a lista e o número dos que retornaram, pelos chefes de família e respectivas cidades: “os descendentes de Parós, 2.172; de Sefatias, 372; de Ara, 652; de Paate-Moabe, por meio da linhagem de Jesua e Joabe, 2.818; de Elão, 1.254; de Zatu, 845; de Zacai, 760; de Binui, 648; de Bebai, 628; de Azgade, 2.322; de Adonicão, 667; de Bigvai, 2.067; de Adim, 655; de Ater, por meio de Ezequias, 98; de Hasum, 328; de Besai, 324; de Harife, 112; de Gibeom, 95; “das cidades de Belém e de Netofate, 188; de Anatote, 128; de Bete-Azmavete, 42; de Quiriate-Jearim, Cefira e Beerote, 743; de Ramá e Geba, 621; de Micmás, 122; de Betel e Ai, 123; do outro Nebo, 52; do outro Elão, 1.254; de Harim, 320; de Jericó, 345; de Lode, Hadide e Ono, 721; de Senaá, 3.930.
Ilustração da reconstrução e organização de Jerusalém após o exílio, conforme descrito no capítulo 7 de Neemias.
Reconstrução e Organização de Jerusalém – Livro de Neemias
O capítulo 7 do Livro de Neemias descreve a reconstrução de Jerusalém após o exílio, destacando a nomeação de porteiros, cantores e levitas para servirem na cidade. Neemias, o governador, atribui responsabilidades e estabelece ordens para manter a segurança e organização da cidade. A lista detalhada dos retornados do exílio é apresentada, destacando as famílias e cidades de origem. O capítulo enfatiza a importância da genealogia e do registro das famílias que retornaram a Jerusalém, evidenciando a preocupação com a identidade e a coesão do povo.
- A reconstrução de Jerusalém após o exílio babilônico.
- Nomeação de porteiros, cantores e levitas para servirem na cidade.
- Estabelecimento de normas de segurança e organização na cidade.
- Registro genealógico detalhado dos que retornaram do exílio.
- Valorização da identidade e coesão do povo judeu.