Romanos Capítulo 3 Novo Testamento

A fidelidade de Deus

• 1 Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?
• 2 Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.
• 3 Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
• 4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito:
  “Para que
  sejas justificado
  nas tuas palavras
  e prevaleças quando fores julgado”.
• 5 Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.)
• 6 Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo?
• 7 Alguém pode alegar ainda: “Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?”
• 8 Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: “Façamos o mal, para que nos venha o bem”? A condenação dos tais é merecida.

Todos pecaram

• 9 Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.
• 10 Como está escrito:
  “Não há nenhum justo,
  nem um sequer;
• 11 não há ninguém que entenda,
  ninguém que busque a Deus.
• 12 Todos se desviaram,
  tornaram-se juntamente inúteis;
  não há ninguém
  que faça o bem,
  não há nem um sequer”.
• 13 “Sua garganta
  é um túmulo aberto;
  com a língua enganam”.
  “Veneno de víbora
  está em seus lábios”.
• 14 “Sua boca está cheia
  de maldição e amargura”.
• 15 “Seus pés são ágeis
  para derramar sangue;
• 16 ruína e desgraça marcam
  os seus caminhos,
• 17 e não conhecem
  o caminho da paz”.
• 18 “Aos seus olhos é inútil
  temer a Deus”.
• 19 Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e o mundo todo esteja sob o juízo de Deus.
• 20 Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.

A justificação pela fé

• 21 Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,
• 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que creem. Não há distinção,
• 23 pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,
• 24 sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.
• 25 Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
• 26 mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
• 27 Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé.
• 28 Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei.
• 29 Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,
• 30 visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.
• 31 Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.